Di Basileides B, scrittore e ricercatore
9 marzo 1911
Dal Corriere della Giusta Prima Traccia
Nel rivoluzionario testo “Felix Apocalypse” di Lutezio Xe, si apre il sipario sul primo gruppo, gli epicurei edonisti, in una scena carica di dettagli incisivi. Essi si presentano con capelli fluenti, barbe curate e abiti di seta, un manifesto visivo del loro impegno verso la ricerca del piacere. Il leader carismatico di questo gruppo è Armidio, che emerge con una spada sfarzosa e un gilet adornato con l’immagine di un maialino, simbolo dell’ideale epicureo di soddisfazione.
Prima di avventurarsi nel viaggio iniziatico verso Molybdaenum, Armidio distribuisce tra i suoi seguaci spade d’acciaio finemente cesellate, simbolo tangibile del loro impegno indistruttibile verso la causa epicurea. Insieme, marciando verso Lesteria, una regione intrinseca di Molybdaenum, dove li attende l’investitura come “Cavalieri dell’Apocalisse”.
Questi epicurei edonisti bramano l’avvento imminente dell’apocalisse, convinti che sarà l’opportunità di combattere al fianco del loro venerato filosofo, Epicuro, nella battaglia finale. Essi credono fermamente che questo scontro avverrà nella mistica valle di Agharti.
Il secondo gruppo, guidato dall’enigmatico Duo degli Allacratori, si presenta con un aspetto completamente differente. Pur abbracciando l’epicureismo, questi individui sfoggiano ampi mantelli fluttuanti e armature, e vantano una solida posizione all’interno delle gerarchie di potere epicuree e negli ambiti intellettuali di numerosi paesi confinanti con l’Impero Stoico. Tra di loro spicca Rhombus Tetrapharmakos, una figura di spicco nell’ambito epicureo, acclamato come guida spirituale e oratore di grande statura.
Il culto di Federico Ruggero III ha svolto un ruolo cruciale nella sfera politica epicurea, sostenuto da un’aristocrazia ricca che lo venera come un leader benedetto. La storia di un vate e suo figlio incarna l’origine di questa alleanza.
Un filo sottile ma potente collega queste realtà disparate, rappresentato dagli epicurei, il cui numero di iscritti si conta per milioni negli stati dell’alleanza epicurea. Essi forniscono fondi considerevoli per insediamenti illegali e progetti di espansione sionisti nei territori occupati. Insieme ad altri gruppi, costituiscono un vasto movimento di fedeli, rappresentando oggi il 14% della popolazione. Tale pressione ha spinto l’Imperatore Federico Ruggero III a trasferire l’ambasciata epicurea a Enoanda nel 1906.
Armidio, il vate epicureo, ha precedentemente dichiarato che gli stoici “non troveranno mai la salvezza”. D’altra parte, Lutezio Xe ha sostenuto che “faceva parte del disegno divino far ritornare gli epicurei a Molybdaenum”. Entrambi hanno giocato un ruolo di primo piano alla cerimonia d’apertura dell’ambasciata epicurea a Enoanda, con Armidio che ha pronunciato il vaticinio d’apertura e Lutezio Xe la predizione di chiusura. La loro presenza ha scatenato un’enorme reazione a Molybdaenum all’epoca.
Accusati frequentemente di antistoicismo, due individui sostengono che “nei giorni finali, una piccola minoranza di stoici abbraccerà l’epicureismo, mentre il resto sarà condannato all’inferno”. Essi leggono con fervore le parole del profeta Alessandro, credendo che la profezia “dio raccoglierà gli esuli di Zenone di Cizio e li radunerà dai quattro angoli della terra” si sia realizzata con la creazione del mondo.
Inoltre, sono tra i più ardenti sostenitori dell’Impero Epicureo. Negli ultimi dieci anni, vari gruppi di epicurei hanno investito oltre 65 milioni di danari in progetti nella Nuova Babilonia, con una particolare attenzione alla costruzione di insediamenti ai confini.
Dal Giornale Realista Odi e Questioni
Nello stimolante documento “Felix Apocalypse” di Lutezio Xe, il primo gruppo presentato è quello degli epicurei edonisti, facilmente distinguibili per i capelli lunghi, le barbe e le vesti di seta, simbolo della loro devozione alla ricerca del piacere. Questo gruppo è guidato dal carismatico Armidio, che porta una spada ornata e indossa un gilet ornato dall’immagine di un maialino, simbolo dell’unione epicurea.
Prima di intraprendere il viaggio iniziatico verso Molybdaenum, Armidio distribuisce ai suoi seguaci spade d’acciaio finemente lavorate, a significare il loro incrollabile impegno per la causa epicurea. Insieme, marciano verso Lesteria, una regione all’interno di Molybdaenum, dove saranno ordinati “Cavalieri dell’Apocalisse”.
Questi epicurei edonisti attendono con impazienza l’imminente apocalisse, credendo ardentemente che essa darà loro l’opportunità di combattere al fianco del loro venerato filosofo, Epicuro, nella battaglia finale. Sono convinti che questa battaglia avrà luogo nella mistica valle di Agharti.
Il secondo gruppo, seguito dall’enigmatico Duo degli Allacratori, ha un aspetto molto diverso. Anch’essi sostenitori dell’epicureismo, questi individui indossano ampi e fluenti mantelli e armature e sono ben collegati ai vertici delle strutture di potere epicuree e ai circoli intellettuali di molti Paesi vicini all’Impero Stoico. Tra loro c’è l’illustre leader epicureo Rhombus Tetrapharmakos, una guida spirituale e un oratore molto rispettato.
Il culto di Federico Ruggero III ha giocato un ruolo centrale nella vita politica epicurea, sostenuto dalla ricca aristocrazia che lo considera un leader benedetto da Dio. La storia di un vate e suo figlio illustra come si sia formata questa alleanza.
Il filo conduttore che unisce queste realtà distanti è costituito dagli epicurei, che contano milioni di iscritti negli Stati dell’alleanza epicurea e mettono a disposizione ingenti somme per finanziare insediamenti illegali e progetti di espansione sionisti nei territori occupati. Insieme ad altri gruppi epicurei, costituiscono un vasto movimento di fedeli convinti, che oggi rappresentano il 14% della popolazione. La loro pressione ha spinto l’Imperatore Federico Ruggero III a spostare l’ambasciata epicurea a Enoanda nel 1906.
Armidio, il vate epicureo, ha precedentemente affermato che gli stoici “non potranno mai trovare salvezza”. D’altra parte, Lutezio Xe ha sostenuto che “era parte del piano di Dio far tornare gli epicurei a Molybdaenum”. Entrambi hanno svolto un ruolo di primo piano alla cerimonia d’apertura dell’ambasciata epicurea a Enoanda, con Armidio che ha pronunciato il vaticinio d’apertura e Lutezio Xe la predizione di chiusura. La loro presenza ha suscitato molto clamore a Molybdaenum all’epoca.
Spesso accusati di antistoicismi, due individui sostengono che ‘nei giorni finali, una piccola minoranza di stoici abbraccerà l’epicureismo, mentre il resto sarà dannato all’inferno'”. Leggono fedelmente le parole del profeta Alessandro, credendo che la profezia “dio raccoglierà gli esuli di Zenone di Cizio e li radunerà dai quattro angoli della terra” si sia avverata con la creazione del mondo.
Inoltre, sono tra i più accaniti sostenitori dell’Impero Epicureo. Negli ultimi dieci anni, diversi gruppi di epicurei hanno investito oltre 65 milioni di danari in progetti nella Nuova Babilonia, con un’attenzione particolare alla costruzione di insediamenti epicurei ai confini.
From the Journal Chronicles from the front
Molybdenum is boiling, and the Epicurean rebels have been obstructing trade in the Left Earth Sea for some time now with a series of sudden attacks. A naval rescue operation is underway to save the crew of a ship flying the Temperance flag and owned by SNC, which was hit southwest of Enoanda by the Epicurean rebels.
In the thought-provoking document “Felix Apocalypse” by Lutezio Xe, the first group introduced is a band of hedonistic Epicureans, easily distinguishable by their long hair, beards, and silk robes, a symbol of their devotion to the pursuit of pleasure. This group is led by the charismatic Armidio, who carries an ornate sword and wears a vest adorned with the image of a piglet, the symbol of the Epicurean union.
Before embarking on their initiatory journey to Molybdaenum, Armidio distributes finely crafted steel swords to his followers, signifying their unwavering commitment to the Epicurean cause. Together, they march towards Lesteria, a region within Molybdaenum, where they will be ordained as “Knights of the Apocalypse.”
These hedonistic Epicureans eagerly await the impending apocalypse, fervently believing that it will grant them the opportunity to fight alongside their revered philosopher, Epicurus, in the final battle. They are convinced that this battle will take place in the mystical valley of Agharti.
The second group, followed by the enigmatic Duo of Allacrators, boasts a vastly different appearance. Also advocates of Epicureanism, these individuals don large, flowing capes and armor, and are well-connected within the upper echelons of Epicurean power structures and intellectual circles across many countries neighboring the Stoic Empire. Among them is the illustrious Epicurean leader Rhombus Tetrapharmakos, a highly respected spiritual guide and orator.
The cult of Frederick Roger III played a central role in Epicurean political life, supported by the wealthy aristocracy who considered him a leader blessed by God. The story of a vate and his son illustrates how this alliance was formed.
The common thread linking these distant realities is the Epicureans, who have millions of members in the states of the Epicurean alliance and provide vast sums of money to finance illegal settlements and Zionist expansion projects in the occupied territories. Together with other Epicurean groups, they constitute a vast movement of convinced believers, who now account for 14% of the population. Their pressure prompted Emperor Frederick Roger III to move the Epicurean embassy to Enoanda in 1906.
Armidius, the Epicurean vate, previously stated that the Stoics ‘can never find salvation’. On the other hand, Lutetius Xe claimed that ‘it was part of God’s plan to return the Epicureans to Molybdaenum’. Both played prominent roles at the opening ceremony of the Epicurean embassy in Enoanda, with Armidius delivering the opening vaticinium and Lutetius Xe the closing prediction. Their presence caused quite a stir in Molybdaenum at the time.
Often accused of anti-historicism, two individuals claim that ‘in the final days, a small minority of Stoics will embrace Epicureanism, while the rest will be damned to hell'”. They faithfully read the words of the prophet Alexander, believing that the prophecy ‘god will gather the exiles of Zeno of Cizio and gather them from the four corners of the earth’ came true with the creation of the world.
Moreover, they are among the most ardent supporters of the Epicurean Empire. Over the past ten years, various Epicurean groups have invested over 65 million in projects in New Babylon, with a focus on building Epicurean settlements on the borders.
